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别号的文化

发布时间:2016-07-08     分类: 民风民俗
中国古代的人,除了拥有姓、氏、名、字以外,还有号。号也称为别号,即中国古人名字以外的别称,别号与名、字没有必然的关联。别号具有非常强的实用性,除了外人可称呼以外,还能用作书籍、文章、字画的署名。

别号的意思 即中国古人名字以外的别称-别号的文化介绍

中国古代的人,除了拥有姓、氏、名、字以外,还有号。号也称为别号,即中国古人名字以外的别称,别号与名、字没有必然的关联。别号具有非常强的实用性,除了外人可称呼以外,还能用作书籍、文章、字画的署名。

关于别号的出现,至今也没有明确的记载从何时而起,只能大约猜测在春秋战国时候便出现了,如鬼谷子这样的称号,可以被视为最早的别号。到了东晋时候,遭到贬谪的陶渊明自号五柳先生;唐朝时候起别号的风气更是遍布中原;元明清三朝将别号之风推到了顶峰,不仅人人皆有别号,甚至有人不仅仅只有一个别号,如明朝画家陈洪绶便有老迟、老莲、悔迟、云门僧四个别号。

别号的意思 即中国古人名字以外的别称-别号的文化介绍

由于起别号不需要像起名、表字要受到家族、宗法等限制,可以顺从本人的自由意志与情趣而起,因此无论是上层人物或是文人雅士皆爱起别号,别号主要有两种形成方式,一则本人自号,二则他人所起并得到公认。

由本人自号的别号有着一些共同的特征,首先一种是充满了鲜明的时代气息,如佛教在唐宋两朝大肆盛行,对社会中上层阶级有着非常深刻的影响,于是时人多爱以“居士”为别号,如李白自号青莲居士、苏轼自号东坡居士;又如元朝崇尚道教,于是当时的文人多以“道人”自号,如冯子振自号怪怪道人。其次是有着浓烈的抒情色彩,如南宋词人辛弃疾“更从老农以学稼”,自号稼轩;明朝才子唐伯虎,感悟人生如梦如幻、如泡如影、如露如电,即自号六如居士。再者,别号中隐藏了别样深刻的寓意者,如明末清初时著名学者傅山,自号朱衣道人,明朝皇帝皆朱姓,朱衣者实暗指明朝,朱为红,红又有明的意思,暗藏着傅山对明朝深厚的感情。最后是以某些特定名词自号的,如冯梦龙自号顾曲散人、吴承恩自号射阳山人等。

他人所起的号与自号有着一些区别,更像是一种外号、绰号,这些别号大多是在生活中以戏谑的形式所起,一般含有讥笑的贬义。如唐朝李义府便由于在朝时表现得外柔内奸,被人称笑中刀、人猫。但也并非所有别人起的别号都带有贬义的,如唐朝诗人温庭筠才思敏捷,八叉手而成八韵,人们将他称为温八叉;宋朝诗人宋祁写下了“红杏枝头春意闹”的诗句,被称为红杏善书等,这样的别号一般别致,不若外号俗气。

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