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如何理解杨朱的“不拔一毛以利天下”?这种想法是否自私?

如何理解杨朱的“不拔一毛以利天下”?这种想法是否自私?怎么评价?
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空蝉星云 2016-10-13

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参见《列子.杨朱》
 

杨朱曰:“伯成子高①不以一毫利物,舍国而隐耕。大禹不以一身自利,一体偏枯②。古之人损一毫利天下不与也,悉天下奉一身不取也。人人不损一毫,人人不利天下,天下治矣。”
禽子③问杨朱曰:“去子体之一毛以济一世,汝为之乎?”杨子曰:“世固非一毛之所济。”禽子曰:“假济,为之乎?”杨子弗应。禽子出语孟孙阳。孟孙阳曰:“子不达夫子之心,吾请言之。有侵若肌肤获万金者,若为之乎?”曰:“为之。”孟孙阳曰:“有断若一节④得一国,子为之乎?”禽子默然有间。
孟孙阳曰:“一毛微于肌肤,肌肤微于一节,省矣。然则积一毛以成肌肤,积肌肤以成一节。一毛固一体万分中之一物,奈何轻之乎?”禽子曰:“吾不能所以答子。然则以子之言问老聃、关尹,则子言当矣;以吾言问大禹、墨翟,则吾言当矣。”孟孙阳因顾与其徒说他事。

 

杨朱说:“伯成子高不肯拔一毛而有利于万事万物,因此舍弃王位,隐居耕田。大禹不愿为自身谋利,因此劳累过度,半身不遂。古人拔下自己的一根毫毛来有利于天下他也不给,而让普天下来奉养他一人他也不同意。人人都不拔下一根毫毛,人人都不刻意做有利于天下的事,那么天下就治理好了。”
禽滑釐问杨朱道:“拔去你身上的一根毫毛来救助世道,你愿干吗?”杨朱回答:“世道本来就不是一根毫毛所能救助得了的。”禽滑釐说:“假设可以救助,你愿干吗?”杨朱不理睬他。禽滑釐出门告诉了孟孙阳。孟孙阳说:“你没领会先生的用心,我和你谈谈吧。有人损害你的肌肤给你万斤黄金,你愿干吗?”禽滑釐回答:“愿意干。”孟孙阳又问:“有人砍断你一段肢体给你一个国家,你愿干吗?”禽滑釐一言不发,默默地呆了一会儿。
孟孙阳接着说:“一根毫毛轻于肌肤,肌肤又轻于一段肢体,这是很明白的。但肌肤是由一根根毫毛构成的。肢体又是由一块块肌肤构成的,一根毫毛固然只是身体的万分之一,但难道可以轻视它吗?”禽滑釐说:“我没有什么话可回答你。但是拿你这番言论去问老聃、关尹,那么你的话是正确的;拿我的这番言论去问大禹、墨翟,那么我的话又是正确的啦!”孟孙阳听罢,就回过头去,和自己的同伴谈其他事情了。
 
因此,说杨朱自私的实乃断章取义,杨朱的本意是“损一毫利天下,不与也;悉天下奉一身,不取也;人人不损一毫,人人不利天下,天下治矣!”​
 
杨朱的思想有很大的现实意义。他认为只有保证所有的个人利益,最后才能保证最后天下的整体利益,所以每个个人都要有一毛不拔的精神!


 

酸甜味敌敌畏 2016-10-13

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杨朱的意思是天下的整体利益是由无数个个体利益组成的,你今天割掉一个个人利益,明天割掉一个个人利益,最后天下的整体利益自然就无法保证了。另外,杨朱还非常强调集天下的整体利益全部供养给一个人(或者某一个组织),这是非常错误的事情(可能是华夏最早的反集权反独裁思想吧)。
只有保证所有的个人利益,最后才能保证最后天下的整体利益,所以每个个人都要有一毛不拔的精神!当然有些品德高尚的人,愿意不计自身利益,奉献大众这是值得肯定的。这里杨朱只是反对那些不断的侵害他人的利益而满足自己或某个组织的利益,而喊出”一毛不拔“的口号。大家不要被弄错了。

骑猫de老鼠 2016-10-13

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原话是【损一毫利天下不与也,悉天下奉一身不取也】。这是说既不损失自己的利益,也不肯贪图他人的利益。这样就算不是共产主义社会,也相差不远了吧。
不过不肯损失自己利益的人非常多,但不贪图他人利益的人几乎没有,到处都是互相剥削倾轧,这样病态的社会,才需要拔毛利天下的无私人士。但事实上,拔一根毛对天下没什么用。
 

问道sky 2016-10-13

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基于人道主义和以人为本的精神,“一毛不拔”本来就是人之常情。老子也说“贵以身为天下,若可寄天下。爱以身为天下,若可托天下。”人爱惜自己本来就没有什么错。
 
举个例子,一开始是拔一毛而利天下,你拔了
后来需要拔十毛,你拔了
后来需要剃光毛,你剃了
后来需要割块肉,你割不割?
需要你死,你死不死?
需要你家人死,你同不同意?
需要你的宗族灭了,你同不同意?
需要你的国家灭亡,你同不同意?
。。。。。。
杨朱的观点虽然极端,但是是根据当时的社会现实才提出来的。战国时期,战乱不断,天下熙熙皆为利来,天下攘攘,皆为利往。所以才提出一毛不拔的观点。

心若惜 2016-10-13

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杨朱认为自我就是人最大的利益所在,杨朱的自私,是一种重视个人、重视自我的价值取向,他把自己看得比一切还重,全天下之大利来引诱,也不能改变他的自我认知——杨朱学派正是要以这种思想推之于所有人,如果大家都不为外物左右,一心保存自我本真,一心“养生”“为我”,也就不会有贪婪,不会有掠夺,更不会有战争。
 

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