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张道陵，天师道的创立者。汉末张陵（张道陵）创教，自称太上老君降命为天师，故世称张天师。因此，“张天师”成为张道陵及其后代
茅盈，陕西咸阳人，创立道教茅山派。修炼服气、辟谷术，并以医术救治世人。后其弟茅固、茅衷从其修道，时人称大、中、小茅君。后
韩崇，字长季，吴郡毗陵（今常州）人。从小喜好道学，林屋仙人王玮玄曾经传授他流珠丹法。他担任官职，以大道教化百姓，后来得道
徐弯，是吴郡海盐县人。从小修习道法，能收妖捉怪。
姚光，不知道是哪里人，偶然间得到神丹大道，会分身之法和浴火之术。
董奉（220～280），字君异，侯官（今福建长乐）人。少时治医学，医术高明，与南阳张机、谯郡华佗齐名，并称“建安三神医”
张可大，字子贤，继任第三十五代天师。他的爷爷是张守真（三十二代天师）的二儿子张伯瑀，是张景渊（三十三代）的弟弟。他的父亲
张庆先，字绍祖，继任第三十四代天师，是张景渊的嫡子。庆先出世之前，张景渊让最小的弟弟张嗣先传习天师道法。庆先降生之后，天
张伯璟，字德莹，张守真（三十二代天师）的长子，继任第三十三代天师。曾跟随父亲张守真一同被召进皇宫。宋高宗亲自给他改名为“
张守真，字遵一，张时修（三十一代天师）的长子，继任第三十二代天师。张守真生性恬淡安静，清心寡欲。宋绍兴二十九年，宋高宗封
张时修，字朝英，任正一道第三十一代天师。因虚靖先生张继先（三十代天师）终生未娶，没有子嗣，众人便推荐张时修承袭天师道法。
张继先，字遵正，号翛然子，正一道第三十代天师。他是家中次子。是二十七代天师的曾孙，爷爷是二十七代之子张敦信。张继先九岁承
张景端，字子仁，正一道第二十九代天师，是张敦复（二十八代天师）的侄子。喜好道学，生性恬淡，安静不争，绝弃嗜欲，忘我忘身。
张敦复，第二十八代天师，张象中的长子，从小学习儒学，声如洪钟，后传习天师道法，成为二十八代天师。五十三岁时离世飞升，被追
张象中，第二十七代天师，字拱宸，是虚白先生张嗣宗的长子。传说他生下来三个月就能走路，五个月就能说话。承袭天师道法，勤勤恳
张嗣宗，第二十六代天师，澄素先生张乾曜（二十五代天师）的长子，传习天师道法，修习诸法秘箓，精于吐纳之法。八十一岁的时候离
张乾曜，张正随的长子，第二十五代天师。喜好道学，传承守护天师道法。宋仁宗听闻他精通道法，天圣八年五月，将张乾曜召进皇宫，
张正随，字宝神，二十四代天师，张季文的长子。为人正直淳朴，不喜与人交往。每年都传授符箓，救治百姓。八十七岁时无疾而终，被
张季文，字仲归，第二十三代天师，张善的长子。每年都会将诸阶秘箓传授给弟子中的佼佼者，还用符水给百姓治病，八十七岁时无疾而
张善，字元长，第二十二代天师，张秉一（二十一代天师）的长子。喜好道学，遍访名山大川。游历二十年之后，回到家中，避世修炼，
张秉一（也有说法为张彦恭），字温甫，第二十一代天师，是张谌的长子。从小学习道法，能够隔着墙壁，看到墙后面的东西。他经常积
张谌，字子坚，第二十代天师，张修的长子。博学多才，通读儒家经典，善书法，犹善草书和隶书。晚年喜好道学，能辟谷不食。
张修，字德真，第十九代天师，张士元（十八代天师）的长子。为人朴素，不喜欢华丽的装饰。不喜与人交往，但每年都会用符水法术给
张士元，字仲良，第十八代天师，父亲是第十七代天师张顺。从小博览群书，喜欢在夜晚打坐，能够到达任何他想要去的地方，来无影，
张顺（也有说法为张颐），字仲孚（一字中孚），第十七代天师。从小侍奉母亲，很孝顺。曾担任贵水尉一职，后来辞官修道，和妻子结
张应韶，字治凤，第十六代天师，父亲是十五代天师张高。博学多才，精通道法。后来隐居在山中辟谷修炼，九十九岁时离世飞升。
张高，字士龙，第十五代天师，父亲是十四代天师张慈正。从小修习道术，传守天师道法。酒量很大，能喝一石酒都不醉。
张慈正，字子明，正一派第十四代天师。父亲是十三代天师张光。博览群书，精通易学，通晓冶炼金银之法。一百多岁之时离世飞升。
张光，字德昭，第十三代天师，张德润的长子。为了闭关修炼，抛下妻子，和二儿子张悟进山修炼，最终出山回家，在家中离世。享年一
张仲常（疑为张恒），第十二代天师，字德润，张仲达长子。天赋秉异，喜欢读书，博览群书，有过目不忘的本领。
张通（疑为张通玄），字仲达，正一派第十一代天师，是十代天师张子祥的长子。继承天师道法，闭关修炼四十年，九十七岁的时候离世
张子祥，字鳞伯，是第十代天师，张符的长子。博览群书，博古通今，曾从儒业。在隋朝为官，担任洛阳尉。没多久，便辞官修道，同妻
张符，字德信，第九代天师，张迥（八代天师）的长子。喜好道法，继承历代天师之法，九十二岁之时离世飞升。
张迥，字彦超，是七代天师张仲回的长子，继任第八代天师。从小修习道法，外貌俊朗。善于给人驱邪治病。九十岁的时候离世飞升。
张仲回，字德昌，张椒（六代天师）的长子，继任第七代天师。得到父亲的真传，擅长辟谷术，一天能行走数百里。后来隐居在蜀地的大
张椒，第六代天师，字德馨，张昭成的长子。他的父亲是第五代天师，亲自传授他治鬼的道法，他便用父亲传授的秘法符箓度世救人。在
张昭成，字道融，第四代天师张盛的大儿子。虔心修道，不懈努力，继任第四代天师，活了一百多岁，在晋初得道飞升。
系师张鲁有五个儿子：张滋、张永、张盛、张溢、张巨。五人都得道成仙。其中，一般认为张盛为第四代天师。
张鲁，字公期（《汉书》记载：字公旗），是嗣师张衡的长子。喜好道学，恪守真人之法。是正一道第三代天师。
张衡，被称为嗣师，是正一道第二代天师。字灵真，是张道陵长子，沛国丰县（今江苏省丰县）人。汉永寿二年(156年)袭教。
真人赵升，号鹿堂子，不知道是哪里人。在拜张道陵为师之前，被张天师七次试探，最终通过考验，同天师一同修炼，一同飞升。
真人王长，跟随张道陵天师修习道法。因为王长通晓天文地理、黄老道法，一心向道，天师只把他留在身边侍奉。后来，王长跟随天师一
范伯慈，桂阳人，为原士族之家，因久病不愈而家道中落，终得道士沈敬理病而痊愈。后得陆玩之传授真气内炼之道，入天目山修行，十
郭静，颖川人，从小便孤苦无依，后身为县吏却犯事逃遁，遇见郑先生以法劝化，遂跟随郑先生左右，得其所授导引之要，后得道成仙
吴睦，长安人，年少时为县吏，因误伤人命而逃遁深山，遇孙先生修炼于石室，遂跟随左右，并深受感化，悔过前罪。得孙先生传授道法
平仲节，是河中人，匈奴侵扰中原时进入括苍山学道，以宋君为师，习存心镜之道、存思洞房三神之法。晋穆帝永和元年五月一日，白日
郑景世，曾得仙人孟德然所授口诀，于晋朝初期入庐山修炼，常行守五脏含日法，服食服麻丸、玄丹。晋穆帝永和元年四月十九日，白日
尹虔子，晋武帝时人，曾得仙人管城子授蒸丹饵术法、苏门周寿陵授服丹霞之道。晋穆帝永和元年二月十二日，乘云升天。今隐修于玄洲
朱孺子，在吴国末期进入赤水山修行，常服菊花及术饵。曾得传授西归子入室存泥丸法，晋穆帝永和元年八月五日，登天成仙。现隐修于
虞翁生，会稽人，曾受神仙介君的指点，习有服引日月精华之法，吴国时期，到狼五山隐修，兼修云气回形之道，神清体健，貌若童子。
张祖常，彭城人，吴国时进入茅山方台洞中，师从上党鲍察，静修抱元守一之道。
赵广信，山西阳城人，在剡小白山中学道，受有李法成服气法，又受有师左君守玄中之道、内见五脏彻视法。他常卖药出入人间，以丹砂
张激子，即河南张奉，字公先。他持守清严，曾拒绝娶太傅袁隗之女为妻，后来弃世入剡山学道。有山图公子传授九去强梁炼玉法予他，
刘平阿，后汉时人，擅长医术，常求人疾苦积阴德。后遇仙人周正时，得受隐存之道，后得道成仙，常托形为鞋帽，隐修在方台。
蔡天生，上谷人，从小自立更生，又性情敦厚，不言丑鄙恶毒之事。后遇河北少女教于他朝天帝玉皇之法，遂后成仙，常托形为他物，隐
刘翊，字子翔，河南颍川人。从少时便尊道重德，时常周济困苦，积善施惠，而不取他人的回报。他施政有方，官至陈留太守。后遇马皇
桃俊，字翁仲，浙江钱塘人，勤勉好学，曾贵为太守。后弃俗学道，得东郭人幼平的指点，得道成仙。曾为北河司命，其坟坛人称“桃司
郎宗，字仲绥，后汉安帝时期北海安丘人士，精通道教方技术数，擅长望气象、占吉凶。因不愿以占卜之能出仕，归隐华山，并证仙得道
冯良，是后汉南阳郡冠军县人，少年不得志，后奋而弃职求学、整修志节，终于成贤良之士。受众人所拥戴却不愿入世为官，后来隐修在
壶公，又名玄壶子，悬壶翁。是东汉时期的卖药人，传说他常悬一壶于市肆中出诊，市罢辄跳入壶中，一般人不能见到他。后来历代医学
夏馥字子冶，河南陈留人。从小喜好道术，经常服用白术和云母。后来又遇到桐柏真人，桐柏真人传授他黄水云浆法，以此法修炼之后，
刘伟道，汉朝河北定州人。在蟠冢山学道近十二年，后顺利通过仙人试探，得道飞升。
刘根字君安，颖川（应为颍川，今河南登封）人。修炼大洞帝乙之道，在四处游历，以德教化百姓。晚年回到南岳的东峰，修炼道法，服
刘文饶，就是弘农县（今河南省灵宝市）的刘宽。从小喜好道学，曾被推举为方正，没多久就升迁为南阳太守，爱民如子，喜怒不形于色
华佗，东汉末医学家。名旉，字元化。汉未沛国谯（今安徽亳县）人。华佗一生行医各地，声誉颇著，在医学上有多方面的成就。
王乔，河东（今山西）人，下洞八仙之一。后弃官在邢台隆尧的宣务山修炼道术，擅长行气吐纳之术，得道后骑白鹤升天。
蓟子训，姓蓟名达，字子训。齐国临淄人，是仙君李少君的同乡。被推举为孝廉，后担任郎中、都尉，精通道术。
王玄甫，全真道始祖，又名王少阳、东华帝君，后称北五祖之第一祖。后传其道于正阳帝君钟离权，再传吕洞宾，王重阳遂开全真道教。
宫嵩，山东琅琊人，仙人干吉的徒弟。传说干吉著述《太平经》，传给宫嵩，后宫嵩将经书进献给汉顺帝，使经书得以在后世流传。
干吉，一说于吉，山东琅琊人。传说为《太平经》的作者。精通道术，善于治病。
李含光 (682-769)唐道士、茅山十三代宗师。本姓弘，因避孝敬皇帝李弘庙讳而改姓李，号“玄静先生”。跟随司马承祯学习
天师胡惠超字拔俗，祖籍不详。唐高宗上元年间，自庐山而来，在江西豫章西山的洪井隐居修道。后来尸解飞升。
许大，是许真君的仆人。因道行尚浅，没能跟随许逊飞升。许逊传授他地仙之术。从此，他和妻子二人隐居修行，不问世事。
山东曲阜人兰期，人们称为兰公。以孝道感动上天，得斗中真人真传，以弘扬孝道为己任，并将其传授给与仙道有缘之人。谌姆、许逊都
黄仁览，字紫庭，高安（今江西省高安市）人。许真君之女婿，得许逊之真传，全家跟随许逊飞升成仙。西山十二真人之一。宋徽宗敕封
钟离嘉字公阳，还字超木，江西南昌人，是许逊真君二姐的儿子。性情平淡，许逊传授他神方妙诀。后碧霞元君亲迎他飞升。宋徽宗敕封
盱烈字道微，江西南昌人，西山十二真人之一。盱烈的母亲是许逊的大姐，因此盱烈从小接触神仙真人，耳濡目染，后跟随许逊飞升成仙
彭抗字武阳，兰陵 （今属山东）人，是西山十二真君之一。曾拜许逊为师。宋高祖时举家飞升。宋徽宗敕封他为“潜惠真人”。
施岑字太玉，沛郡人，西山十二真人之一。跟随许逊学道，后有仙童下凡，请他飞升。宋徽宗后来敕封他为“勇悟真人”。
甘战字伯武，丰城(今属江西)人士。以孝行闻名乡里。后来跟随许逊学道，许逊飞升后，他回到故乡，布施行道。后天帝诏请，飞升成
时荷字道阳，河北巨鹿人士。从小出家学道，周济百姓。后来拜许逊为师，跟随许逊一同飞升成仙。宋徽宗敕封他为“洪施真人”，是西
曾亨字兴国，山东泗水人，是曾参的后人。跟随许逊学道，后随许逊一同飞升成仙。宋徽宗封他为“神惠真人”，是西山十二真人之一。
周广字惠常，江西庐陵人，是汉末名将周瑜的后代。他跟随许逊修道，随真君一同飞升。后被宋徽宗封为“元通真人”，是西山十二真人
陈勋字孝举，蜀国人，以博学多才闻名，后拜许逊真君为师。是西山十二真人之一。
吴猛，字世云，豫章分宁人，祖籍濮阳（今河南濮阳县）。是净明道信仰体系里十二真君之一。
清虚真人王君，名褒，字子登，范阳襄平人也，安国侯七世之孙。君以汉元帝建昭三年九月二十七日诞焉。洪基大业，世籍贵盛。
紫阳真人姓周名义山，字季通，汝阴人也。汉丞相勃七世之孙，以冠族播流，世居贵宦。祖玄，汉昭帝元凤元年为青州刺史。父秘，为范
魏伯阳，吴人也。高门之子，而性好道术，不肯仕宦。闲居养性，时人莫知其所从来，谓之治民养身而已。
阴长生，新野人。汉和帝永元八年三月己丑，立皇后阴氏，即长生之曾孙也。
马明生（一作鸣生），齐国临淄人也。本姓和，字君实（一作贤，一作宝）。
安期生，琅琊阜乡人。卖药於东海边，时人皆言千岁翁。始皇即遣使者徐市、卢生等数百人入海，未至蓬莱山，辄逢风波而还，立祠阜乡
太清真人宋伦，字德玄，洛阳人。周厉王二十一年，在陕西楼观入道门修习。二十年后得太上老君亲授修道真经。他依经刻苦修炼，终于
太清真人彭宗，字法先，彭城人。二十岁时，拜杜冲为师，传授丹经、五千文、守一之法。周厉王十三年，飞升成仙，受封为太清真人，
太极真人杜冲，字玄逸（一作远逸），镐京（今西安）人。被封为太极真人，主王屋山，故号王屋山太极杜真人。因其曾隐居楼观，遂被
许逊（239年－374年），字敬之，晋代著名道士，南昌县（今属江西）长定乡益塘坡人，祖籍汝南（今河南许昌），其父许肃于东
王远知 后为扬州人。又名远智，字广德。《唐国师升真先生王法主真人立观碑》、《历世真仙体道通鉴》卷二五载：生于世宦之家。年
卢钧（778—864），字子和，京兆蓝田（今陕西蓝田）人。文宗时任左补阙、给事中、华州刺史（治所在今陕西华县）、岭南节度
陈简者，婺州金华县小吏也。早入县，未启关，踌躇以候。忽逢道流，其行甚急，睨简，不觉随之。行三五里所，及一宫观，殿宇森竦，
王可交不知道真的能修道成仙每次他钓到大鱼就非常高兴，用木槌把大鱼打死，炖熟了，然后蘸上蒜泥韭酱吃，并对人说世上再也没有比
李筌为唐代著名道士。号达观子。陇西（今甘肃境内）人。生卒年不详。约活动于唐玄宗至肃宗时。早年好神仙之道，据传“至嵩山虎口
元藏几是一位处士（有才德而隐居不仕的人），自称是南北朝时北朝后魏清河孝王的孙子。隋炀帝时，他官拜奉信郎。隋炀帝大业九年，
杜昺早孤，事后母至孝，有闻乡郡，三礼命仕，不就。叹曰：方当人鬼淆乱，非正一之炁，无以镇之。于是师馀杭陈文子，受治为正一弟
葛玄（164-244）：东汉道教天师。字孝先，被尊称为葛天师。为道教灵宝派祖师。汉族，丹阳郡句容（今属江苏）人，葛洪之从
许穆（305-376），东晋道士。一名谧，字思玄，丹阳句容人。初仕郡主簿、功曹史，选补太学博士，出为余姚令。入为尚书郎、
陶弘景，字通明，自号隐居先生或华阳隐居，卒后溢贞白先生，丹阳秣陵（今江苏镇江一带）人。陶氏生活于南朝，历经宋、齐、梁三朝
许迈，字叔玄，一名映，丹阳句容人也。家世士族，而迈少恬静，不慕仕进。未弱冠，尝造郭璞，璞为之筮，遇《泰》之《大畜》，其上
汉司徒鲍宣之后。据《晋书》等记载，5岁时对父母说：“我本是曲阳李家子，9岁坠井死。”父母寻访得李氏，推问，果符其说。靓兼
蓬球在汉武帝太始年间进山砍树，忽然闻到一阵异香，便迎着风头找去，见到一处宏伟的宫殿。走进大门，里面大堂上有四位美貌绝伦的
陆修静（406---477年），字元德。刘宋天师道。吴兴东迁（今浙江吴兴东）人，懿族。三国吴丞相陆凯的后代。笃好文籍，穷
许翙，穆少子。郡举上计掾、主簿，并不赴。居雷平山下，愿早游洞室，不欲久停人世。《先秦汉魏晋南北朝诗》存其诗七首。
张皓（一作浩）（50年－132年），字叔明。犍为郡武阳县（今四川省眉山市彭山县）人。 东汉时期大臣，西汉留侯张良的六世
杨羲 (330—386)东晋时吴人，后居句容(今属江苏)，字羲和。少好学，工书画，自幼有通灵之鉴。及长，性渊懿沈厚。与许
葛洪(公元284～364年)，字稚川，自号抱朴子，东晋著名医药学家.汉族，晋丹阳郡(今江苏句容)人。三国方士葛玄之侄孙，
郑思远早年为儒生，精通《礼记》、《尚书》，对九宫、三奇、河洛、谶记亦有涉猎。後拜葛玄为师，受《正一法文》、《九鼎丹经》、
武夷君：其传说，在先秦时期就已存在。一说武夷君是神仙，修真于武夷山，受上帝之命统管群仙，武夷山因此而得名。另一说是彭祖曾
封衡（116？-220年），字君达，号青牛道士，陇西狄道（今甘肃省武山县）。东汉末年道士，著名医学家。 幼年时期，成为
张果老是古代汉族神话传说八仙之中年龄最大的一位神仙，姓张名果,号通玄先生,是唐朝有名的炼丹家,养生家。 张果老是古
卫叔卿者，中山人也。服云母得仙。汉仪凤（1）二年，八月壬辰，孝武皇帝闲居殿上，忽有一人乘云车，驾白鹿，从天而下，来集殿前
寿光侯者，汉章帝时人也。能劾百鬼众魅，令自缚见形。其乡人有妇为魅所病，侯为劾之，得大蛇数丈，死于门外，妇因以安。又有大树
李少君是山东人。汉武帝因为好道术招募天下懂道术的方士。李少君在先秦时代著名方士安期先生那里得到了炼丹的秘方，但由于家里穷
徐福是鬼谷子先生的关门弟子。学辟谷、气功、修仙，兼通武术。他出山的时候，是秦始皇登基前后，李斯的时代。后来被秦始皇派遣，
鬼谷子（公元前400—公元前320年），姓王，名诩，又名王禅、王利，号玄微子。华夏族，一说春秋战国时期卫国朝歌（今河南省
庄子（公元前369－公元前286），姓庄，名周，先秦（战国）时期伟大的思想家、哲学家和文学家，道家学说的主要创始人之一。
列子 ，姓列，名御寇，郑国圃田（今河南省郑州市）人，在古籍中又写作列圄寇、列圉寇或子列子，东周威烈王时期人，与郑穆公同时
木公，有些地方称他为“东王父”，或者称他为“东王公”，说他产生于春天阳光的元气中，是万物的始祖。木公头上戴着象征着天、地
刘安（公元前179--前122），汉高祖刘邦之孙，淮南厉王刘长之子。文帝八年（公元前172年），刘长被废王位，在旅途中绝
王远，字方平，是东海人。曾被举荐为孝廉，任过郎中，后来升任为中散大夫。熟读《尚书》、《诗经》、《春秋》、《易经》、《仪礼
皇初平，号黄大仙，因在赤松山修炼成仙故又号赤松子。 相传他十五岁那年，在外出牧羊途中被一位仙翁带至松山金华洞的石室
卢敖漫游到了北海，经过太阴，进入玄阙，到达蒙谷山。发现有个人在那里，此人眼眶深陷，鬓发乌黑，脖子粗短，双肩耸起像老鹰，上
文子，名叫辛钘，号计然，葵丘濮土人。是亡国晋国公子，拜老子为师。
洪崖先生又称"洪涯先生"、"洪先生"，即青城真人，相传为轩辕黄帝的乐官，名伶伦，
黄帝（The huangdi；Yellow emperor），公元前2717-前2599年。黄帝诞辰是农历三月初三（二月
终南道士与宋室崇道
张三丰与明初西北道教
丘处机隐居磻溪、龙门
宁明太子与定仙山
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年
刘一明与兴隆山
尹喜，字文公，号文始先生，或称“关尹”。甘肃天水人，周敬王（？－前477年）之大夫，他自幼究览古籍，精通历法，善观天文，
吕洞宾，名喦（"喦”或作“岩”），字洞宾，道号纯阳子，自称回道人，蒲州河中府（今山西芮城永乐镇）人。是道教中的
广成子是汉族民间信仰的一位神仙。轩辕黄帝曾经问道于广成子。广成子是汉族民间信仰的一位神仙。道场：九仙山 桃源洞，弟子：轩
赤松子又名赤诵子，号左圣南极南岳真人左仙太虚真人，古代汉族神话传说中的上古仙人。相传为神农时雨师。能入火自焚，随风雨而上
篯铿（约公元前2250-约公元前2105年）生于帝尧二十三年夏历三月初三，死于帝禹二十年夏历六月十二，享年约145岁。为
东方朔终其一身最高职务为一千石的太中大夫，在“汉之得人，于兹为盛”的汉武朝，东方朔未能立下青史书名的政治功绩，然其以近侍
